أخرى ؟ بل لو جمع لك بين العقل والغنى وحرم الجاهل منهما جميعا كان ذلك أولى بالتعجب ، وما تعجب العاقل منه إلا كتعجب من أعطاه الملك فرسا وأعطى غيره غلاما ، ويقول : كيف يعطي الغلام لفلان ولا فرس له ، ويحرمني وأنا صاحب الفرس ؟ وإنما صار صاحب الفرس بعطائه ، فيجعل عطاءه سببا لاستحقاق عطاء آخر ، وهو عين الجهل ، بل العاقل يكون أبدا تعجبه من فضل اللّه تعالى وجوده من حيث أعطاه العلم والعقل ، ووفقه للعبادة من غير تقدم استحقاق منه ، وحرم غيره ذلك وسلط عليه دواعي الفساد ، واضطره إليه بصرف دواعي الخير عنه ، وذلك بغير جريمة سابقة منه . وإذا شاهد ذلك تحقيقا غلب عليه الخوف ، إذ قد يقول : قد أنعم اللّه عليّ في الدنيا من غير وسيلة ، وخصّني به دون غيري ، ومن يفعل مثل هذا بغير سبب ، فيوشك أن يعذب ويسلب النعم أيضا بغير جناية وسبب ؛ فما ذا أصنع إن كان ما أفاضه عليّ من النعم مكرا أو استدراجا بما فتحه ؟ كما قال اللّه تعالى : فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً [ الأنعام : 44 ] وكما قال تعالى : سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ [ الأعراف : 182 ] . الأصل العاشر في الرياء : قال اللّه تعالى : فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ الَّذِينَ هُمْ يُراؤُنَ [ الماعون : 4 ، 5 ، 6 ] وقال تعالى : إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَلا شُكُوراً [ الإنسان : 9 ] ، وقال تعالى : فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَلا يُشْرِكْ [ الكهف : 110 ] الآية ، أراد به الإخلاص . وقال صلى اللّه عليه وسلم : « إنّ أخوف ما أخاف عليكم الشّرك الأصغر » ، قيل : وما هو ؟ قال - عليه السلام - : « الرياء ، يقول اللّه عز وجل يوم القيامة ، إذا جازى العباد بأعمالهم : اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون فانظروا هل تجدون عندهم الجزاء ؟ » . وقال صلى اللّه عليه وسلم : « استعيذوا باللّه من جبّ الحزن » ، قيل : وما هو ؟ قال - عليه السلام - : « واد في جهنم أعد للقرّاء المرائين » . وقد قال تعالى : « من عمل لي عملا أشرك فيه غيري فهو له كله وأنا منه بريء ، وأنا أغنى الأغنياء عن الشّرك » . وقال - عليه السلام - : « لا يقبل اللّه عملا فيه مقدار ذرة من الرياء » . وقال عليه السلام : « إن أدنى الرياء الشرك » . وقال عيسى - عليه السلام - : « إذا كان يوم صوم أحدكم فليدهن رأسه ولحيته ويمسح شفتيه